【贤贤易色的色怎么解释】一、
《论语》中“贤贤易色”出自《论语·学而》篇，原文为：“子夏曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。’”
其中，“贤贤易色”是子夏对“学”的理解之一。这句话的意思是：一个人如果能够尊重贤者，把对美色的重视转向对贤德的追求，那么即使他没有读过书，也可以被认为是有学问的人。
关键在于“色”的理解。在古汉语中，“色”可以指外貌、容貌、美色，也可引申为表面的、虚浮的东西。因此，“贤贤易色”中的“色”，应理解为“外表的、非本质的东西”，而不是字面意义上的“颜色”。
所以，这句话强调的是：一个人如果能够以贤德为重，不被外在的美貌或虚荣所迷惑，就是一种内在修养的表现，也是一种“学”的体现。
二、表格展示
| 词语 | 解释 | 出处 | 含义分析 |
| 贤贤 | 第一个“贤”是动词，意为“尊重”；第二个“贤”是名词，意为“贤德之人”。 | 《论语·学而》 | 表示对贤者的尊重和敬仰 |
| 易色 | “易”是改变，“色”指外貌、美色、虚荣等外在表现。 | 《论语·学而》 | 强调将对美的追求转向对德行的重视 |
| 贤贤易色 | 整体意思是：尊重贤德之人，不被外貌或虚荣所迷惑。 | 《论语·学而》 | 强调内在修养高于外在表现，是“学”的体现 |
三、延伸思考
“贤贤易色”不仅是古代儒家思想的重要体现，也对现代人具有现实意义。在当今社会，人们往往容易被外表、名利、地位等外在因素所吸引，而忽视了内在品质和道德修养。子夏这句话提醒我们，真正的“学”不仅仅是知识的积累，更是人格的提升和价值观的塑造。
四、结语
“贤贤易色”的“色”并非指颜色，而是指外在的、表面的东西。这句话的核心在于强调对贤德的尊重和对内在修养的重视。它不仅是一种学习态度，更是一种人生智慧。
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