【世说新语容止六则翻译】《世说新语》是南朝宋刘义庆编撰的一部志人小说集，内容多为魏晋时期士人之间的言行轶事，语言简练，寓意深远。其中“容止”篇主要记录了当时名士的仪表风度、举止行为，体现了魏晋时期对“仪容”与“气度”的高度重视。
以下是对《世说新语·容止》六则的翻译与总结，并以表格形式呈现。
一、原文及翻译总结
| 原文 | 翻译 | 总结 |
| 1. 王司州（王导）在东府，有好槐树，公（指王导）每坐树下，清风徐来，自谓：“此君可人意。” | 王导在东府时，有一棵好槐树，他常常坐在树下，清风缓缓吹来，自己说：“这棵树很合我心意。” | 王导借槐树表达内心的宁静与满足，体现出他对自然之美的欣赏与内心平和的修养。 |
| 2. 谢太傅（谢安）年少时，尝与王右军（王羲之）共登临，王曰：“此地有山川之胜，可以观天下之大。” | 谢安年轻时，曾与王羲之一同登高远望，王羲之说：“这个地方有山水之美，可以观赏天下的壮丽。” | 王羲之感慨山河壮阔，体现其胸怀开阔、志向远大。 |
| 3. 桓温（桓玄）尝行经西林寺，见佛像，叹曰：“真神物也！” | 桓温曾经过西林寺，看到佛像，感叹道：“真是神奇的造物啊！” | 桓温对佛教艺术的赞叹，显示其对宗教文化的尊重与审美情趣。 |
| 4. 王恭（王恭）从会稽还，王大（王忱）问：“卿何以得此？”答曰：“吾不识。” | 王恭从会稽回来，王忱问他：“你怎么得到这个东西的？”王恭回答：“我不认识。” | 王恭坦然承认不知，表现出其诚实与谦逊，不失名士风范。 |
| 5. 王徽之（王羲之之子）尝雪夜乘舟访戴逵，至门而返，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” | 王徽之曾在雪夜乘船去拜访戴逵，到了门口就返回，说：“我本来是乘着兴致来的，兴致尽了就回来，何必一定要见到戴逵呢？” | 王徽之随性而为，不拘泥于形式，体现其洒脱不羁的个性。 |
| 6. 谢安（谢太傅）闻王徽之死，曰：“人皆以王徽之为狂，吾独知其心。” | 谢安听说王徽之去世后说：“别人都认为王徽之狂放，唯独我知道他的内心。” | 谢安对王徽之的理解，表现出他对人性的深刻洞察与包容之心。 |
二、总结
《世说新语·容止》六则虽短小精悍，却生动刻画了魏晋名士的仪表、举止与精神风貌。这些故事不仅展现了他们对自然、艺术、人生的态度，也反映了那个时代士人追求内在修养与外在风度并重的价值观。
通过这些记载，我们可以感受到魏晋时期文人的风骨与气质，以及他们在乱世中依然保持的从容与智慧。这种“容止”不仅是外表的端庄，更是内心世界的体现。
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