【齐桓晋文之事一句一译原文】《齐桓晋文之事》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要讲述孟子与齐宣王讨论“霸道”与“王道”的区别，强调施行仁政的重要性。以下是对该篇文章的逐句翻译与总结，帮助读者更清晰地理解其思想内涵。
一、文章
本文通过孟子与齐宣王的对话，探讨了国家治理的核心理念。孟子主张以德治国，反对以武力强权统治百姓，强调“王道”应建立在“仁政”基础上。他指出，齐桓公、晋文公虽为春秋霸主，但他们的“霸道”并非真正的治国之道，而真正的王者应当以民为本，施行仁爱之政。
二、逐句翻译与原文对照表
| 原文 | 翻译 |
| 曰：“夫我乃为田宅之故，而欲见于齐王。” | 孟子说：“我是因为田地和住宅的缘故，才想见齐王。” |
| 曰：“若是，则弟子之言，非也。” | 孟子说：“如果是这样，那弟子的话就不对了。” |
| 曰：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。” | 孟子说：“那么，君王最大的欲望是可以知道的：想要开拓土地，使秦国、楚国来朝拜，统御中原，安抚四方蛮夷。” |
| 曰：“何由知吾可也？” | 齐宣王问：“怎么知道我可以做到呢？” |
| 曰：“以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” | 孟子说：“用小的换大的，他们怎么知道呢？君王如果怜悯它没有罪却走向死地，那么牛和羊又有什么区别呢？” |
| 王曰：“吾惛，不能进于是矣。” | 齐宣王说：“我糊涂，不能进一步明白了。” |
| 曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” | 孟子说：“君王如此喜欢音乐，那么齐国大概可以治理好了！” |
| 曰：“今之乐，犹古之乐也。” | 齐宣王说：“现在的音乐，和古代的音乐是一样的。” |
| 曰：“可得闻与？” | 孟子问：“可以听听吗？” |
| 曰：“今之乐，犹古之乐也。” | 齐宣王说：“现在的音乐，和古代的音乐是一样的。” |
| 曰：“贤者亦乐此，不贤者亦乐此。” | 孟子说：“贤人也喜欢这个，不贤的人也喜欢这个。” |
| 曰：“否，不与民同乐也。” | 齐宣王说：“不是，这并不是和百姓一起享受快乐。” |
| 曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。” | 孟子说：“以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧虑为忧虑的人，百姓也会以他的忧虑为忧虑。” |
| 曰：“今王鼓乐于此，百姓闻之，必曰：‘王之好乐甚！’” | 孟子说：“现在君王在这里奏乐，百姓听到后，一定会说：‘君王非常喜爱音乐！’” |
| 曰：“王之视臣，如土芥，则臣视王，如寇仇。” | 孟子说：“君王把臣子看作泥土草芥，那么臣子就会把君王看作仇敌。” |
| 曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。” | 齐宣王说：“我对国家，已经尽心尽力了。” |
| 曰：“王无罪岁，斯天下之民至焉。” | 孟子说：“君王不要归咎于年景，那么天下的百姓都会归附。” |
三、总结
《齐桓晋文之事》不仅是孟子与齐宣王之间的对话记录，更是其政治哲学思想的重要体现。文中强调“仁政”与“民本”思想，反对以权术和武力治国，主张以道德感化人心，实现国家的长治久安。通过逐句翻译，我们能够更深入地理解孟子的思想精髓，也为现代社会治理提供了深刻的启示。
注： 本文内容为原创整理，结合了原文与逐句翻译，旨在帮助读者更好地理解《齐桓晋文之事》的思想内涵与语言表达。
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