【扁鹊仓公列传】昔者，医道之兴，始于黄帝，盛于岐伯。然至春秋战国之际，医术渐显其光，有神医扁鹊者，名秦越人，以诊脉之术闻名于世。其术通神，能视见五脏六腑之疾，辨症如镜，施治如风。时人皆称其为“卢医”，盖因其居卢地也。

扁鹊尝游于齐、赵之间，所至之处，病者咸仰其名。齐桓公之疾，初未觉，扁鹊见而告曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓公不听。及三日，复言：“君有疾在肌肤，不治将益甚。”桓公怒而不应。再三日后，扁鹊又曰：“君有疾在肠胃，不治将死。”桓公闻之，大惊，欲召之入宫，然已迟矣。果如其言，桓公病发而亡。此事传于后世，遂成“讳疾忌医”之典。

扁鹊不仅医术高超，且心怀仁德，不计贫富，凡有求者，必倾力诊治。其所著《扁鹊内经》《外经》，虽多散佚，然后世医家皆奉为圭臬。其弟子众多，其中最著名者，乃仓公淳于意。

仓公者，西汉之时人，少好医术，慕扁鹊之名，遂拜其门下，学艺数年，尽得其传。仓公天资聪颖，勤于实践，尤精于脉诊与方药。其医术之精，可与扁鹊比肩，然因出身寒微，仕途坎坷，终不得志。

仓公尝为太仓令，官职虽卑，然其医术却名动京师。其诊病之时，常详记病情、用药、疗效，编为《仓公传》，后世称之为《仓公医案》。此书虽仅存十数例，然其辨证之细，用药之准，实为后世医家所推崇。

仓公之学，承前启后，集扁鹊之术于一身，又自成一家。其治疾之道，重阴阳调和，讲五行生克，主张因人制宜，因病施治。其所创“脉法”，至今仍为中医诊断之重要依据。

然仓公一生，虽医术卓绝，却屡遭贬谪，终郁郁而终。其身后，医道渐衰，然其精神与技艺，犹存于后世之中。

故曰：医者，非独治病之术，亦为人之良知。扁鹊仓公，虽古之人，其心其术，至今犹为世人所敬仰。

——《扁鹊仓公列传》