在中国古代文学批评中，“以意逆志”与“知人论世”是两种重要的解读方法。这两种方法不仅在古典文学的研究中占有重要地位，而且对现代文学的理解和鉴赏同样具有深远的影响。

“以意逆志”出自《孟子·万章上》，其核心思想是通过读者自身的理解去推测作者的本意。这种方法强调了读者的主观能动性，认为读者应该根据自己的感受和理解来解读作品，而不是完全拘泥于字面意义或传统解释。这种方式鼓励读者深入挖掘文本背后的深层含义，激发个人的想象力和创造力，从而获得更丰富的阅读体验。

而“知人论世”则是指了解作者的生平背景及其所处的社会环境，以此作为理解作品的重要参考。这一方法提醒我们，在评价一部作品时，不能仅仅局限于文本本身，还需要结合作者的生活经历、思想观念以及当时的社会文化背景等多方面因素进行全面考量。这样可以帮助我们更好地把握作品的思想内涵和艺术特色。

将两者结合起来运用，则可以为我们提供更加全面而深刻的文学解读。一方面，“以意逆志”让我们从自身出发，发挥主观能动性；另一方面，“知人论世”则引导我们回归客观现实，关注历史语境。二者相辅相成，共同构成了一个完整的文学批评体系。

值得注意的是，在实际操作过程中，这两者并不是孤立存在的，而是相互交织在一起发挥作用。例如，在阅读一首诗时，我们既要尝试用自己的情感去体会诗人想要表达的思想感情（即“以意逆志”），也要努力去了解这首诗创作的时代背景以及诗人当时的心境状态（即“知人论世”）。只有这样，才能真正读懂这首诗，并从中汲取营养。

总之，“以意逆志”与“知人论世”是中国古代文学批评中极具智慧的两大原则。它们既体现了中国古代文人的审美追求，也为后世学者提供了宝贵的理论指导。在当今这个多元化的时代背景下，我们更需要继承和发展这些优秀的文化遗产，让它们继续为我们的文学研究服务。