在中华文化的长河中，有许多经典篇章流传千古，其中范仲淹的《岳阳楼记》便是其中之一。这篇文章不仅以其优美的文字描绘了洞庭湖的壮丽景色，更以深邃的思想表达了作者的家国情怀。

原文如下：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

现代汉语翻译：

庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵做郡守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建了岳阳楼，扩大它原有的规模，在楼上雕刻唐代名家和当代人的诗赋，并且嘱咐我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵的美好景象，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，水势浩大，无边无际，早晚之间，气象变化万千。这就是岳阳楼的雄伟景象啊，前人的描述已经很详尽了。然而，从这里向北可以通往巫峡，向南可以到达潇水和湘江，被贬官的文人和诗人，大多聚集在这里，他们看到自然景物所引发的情感，难道会没有差异吗？

在那阴雨连绵的日子，接连几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波涛直冲天空；太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，船上的桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分，天色昏暗，老虎咆哮，猿猴哀鸣。在这种情况下登上这座楼，就会产生离开京都怀念家乡，担心受人诽谤和讥讽的心情，满眼都是萧条的景象，感慨万分而感到悲伤。

至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有一丝波澜，天色与湖水的颜色融为一体，广阔的一片碧绿；沙滩上的鸥鸟飞翔聚集，五彩斑斓的鱼儿游弋；岸边的小草和洲上的兰花，郁郁葱葱。有时大片的雾气完全消散，皎洁的月光洒满千里大地，浮动的月光像跳跃的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声相互应答，这样的乐趣真是无穷无尽！在这种情况下登上这座楼，就会觉得心境开阔，精神愉快，荣辱都被遗忘，端起酒杯迎着风，心情舒畅地享受这美景。

唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的心境，或许不同于以上两种情况下的表现，为什么呢？因为他们不会因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；他们在朝廷做官时就忧虑百姓，在偏远的地方做官时就忧虑君主。这样看来，无论是身居高位还是身处偏远之地，都会有所忧虑。那么什么时候才能快乐呢？大概是在天下人都无忧无虑之后吧。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的话，大概就是这种人所说的吧。唉！如果没有这样的人，我又能与谁同道呢？

范仲淹的这篇《岳阳楼记》不仅是一篇文学作品，更是一种精神的体现。文章通过对洞庭湖景色的描写，表达了作者对国家和人民的深切关怀，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想。这一思想至今仍激励着无数人为社会的进步和人民的幸福不懈努力。